สาระสำคัญของโยคะตามที่นิยามไว้ในภควัทคีตาและโยคะสูตร หมายถึง "การบูรณาการ" ทุกแง่มุมในชีวิตของแต่ละบุคคล โยคะเป็นทั้ง "สภาวะ" และ "กระบวนการ" การฝึกโยคะเป็นกระบวนการที่นำเราไปสู่สภาวะสมดุลทางร่างกายและจิตใจ ซึ่งเป็นสภาวะของ "การบูรณาการ" ในแง่นี้ สมดุลหยินและหยางที่ฝึกฝนในศาสตร์การแพทย์แผนจีนและไทชิก็เป็นตัวแทนของสภาวะโยคะเช่นกัน

โยคะสามารถช่วยให้ผู้คนขจัดอุปสรรคต่างๆ ทั้งทางร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ นำไปสู่ความรู้สึกเบิกบานใจอย่างแท้จริงที่เหนือความรู้สึกใดๆ หลายคนที่ฝึกโยคะแบบดั้งเดิมมาเป็นเวลานานคงเคยสัมผัสถึงความสงบภายในและความพึงพอใจนี้ สภาวะแห่งความสุขนี้ให้ความรู้สึกสงบ เยือกเย็น และยั่งยืนกว่าความตื่นเต้นและความสุขที่เกิดจากความบันเทิงและการกระตุ้น ฉันเชื่อว่าผู้ที่ฝึกไทชิหรือฝึกสมาธิมาเป็นเวลานานก็สัมผัสได้ถึงความรู้สึกเบิกบานใจอย่างแท้จริงเช่นเดียวกัน

ในชารกสัมหิตา มีคำกล่าวที่มีความหมายว่า ร่างกายแบบหนึ่งสอดคล้องกับความคิดแบบหนึ่ง และในทำนองเดียวกัน ความคิดแบบหนึ่งก็สอดคล้องกับร่างกายแบบหนึ่งเช่นกัน หฐโยคะประทีปิกายังกล่าวถึงการทำงานของจิตใจว่าสามารถมีอิทธิพลต่อการทำงานของร่างกายได้ ซึ่งทำให้ฉันนึกถึงคำกล่าวที่คล้ายกันนี้ที่ว่า "ร่างกายที่คุณมีก่อนอายุ 30 ปีนั้นได้รับมาจากพ่อแม่ และร่างกายที่คุณมีหลังอายุ 30 ปีนั้นได้รับมาจากตัวคุณเอง"

เมื่อเราสังเกตรูปลักษณ์ภายนอกของบุคคล เรามักจะสามารถตัดสินบุคลิกภาพและอารมณ์ของคนๆ นั้นได้อย่างรวดเร็ว การแสดงออก การเคลื่อนไหว ภาษา และออร่าของคนๆ หนึ่งสามารถเปิดเผยสภาวะภายในของพวกเขาได้มากมาย การแพทย์แผนจีนก็มีมุมมองที่คล้ายคลึงกัน อารมณ์และความปรารถนาของคนๆ หนึ่งมักส่งผลต่อสภาพร่างกายภายใน และเมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้อาจทำให้ระบบภายในทำงานอยู่ในสภาวะคงที่ ผู้ประกอบวิชาชีพแพทย์แผนจีนมักจะประเมินสภาพภายในของบุคคลได้ผ่านการสังเกตภายนอก การฟัง การตั้งคำถาม และการวินิจฉัยชีพจร โยคะและการแพทย์แผนจีนเป็นภูมิปัญญาตะวันออกรูปแบบหนึ่ง ทั้งสองใช้ระบบการอธิบายที่แตกต่างกันเพื่ออธิบายแนวคิดเดียวกัน และทั้งสองนำเสนอวิธีการในการสร้างสมดุลและความกลมกลืนภายใน เราสามารถเลือกวิธีการที่เหมาะสมกับสภาพและความชอบของเรามากที่สุด แม้ว่าเส้นทางอาจแตกต่างกัน แต่ท้ายที่สุดแล้วทั้งสองจะนำไปสู่เป้าหมายเดียวกัน