แก่นแท้ของโยคะตามที่กำหนดไว้ในภควัทคีตาและพระสูตรโยคะ หมายถึง "การบูรณาการ" ในทุกด้านของชีวิตแต่ละบุคคล โยคะเป็นทั้ง "สถานะ" และ "กระบวนการ" การฝึกโยคะเป็นกระบวนการที่นำเราไปสู่สภาวะสมดุลทางร่างกายและจิตใจ ซึ่งเป็นสภาวะของ "การบูรณาการ" ในแง่นี้ ความสมดุลของหยินและหยางที่ใช้ในการแพทย์แผนจีนและไทเก็กยังแสดงถึงสภาวะของโยคะอีกด้วย

โยคะสามารถช่วยให้ผู้คนขจัดอุปสรรคต่างๆ ทั้งในระดับร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ ซึ่งนำไปสู่ความสุขอันบริสุทธิ์ที่อยู่เหนือประสาทสัมผัสในที่สุด หลายคนที่ฝึกโยคะแบบดั้งเดิมมาเป็นเวลานานมักจะประสบกับสภาวะภายในของความสงบและความพึงพอใจ สภาวะแห่งความสุขนี้จะให้ความรู้สึกสงบ สงบ และยั่งยืนมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับความตื่นเต้นและความสุขที่เกิดจากความบันเทิงและสิ่งเร้า ฉันเชื่อว่าผู้ที่ฝึกไทเก๊กหรือนั่งสมาธิเป็นเวลานานๆ ก็มีประสบการณ์ความสุขอันบริสุทธิ์เช่นเดียวกัน

ในคัมภีร์จารกะ สัมหิตะ มีสุภาษิตที่ว่า กายบางประเภทสอดคล้องกับความคิดบางประเภท และความคิดบางประเภทก็สอดคล้องกับร่างกายบางประเภทเช่นเดียวกัน หฐโยคะประทีปิกายังกล่าวอีกว่าการทำงานของจิตใจสามารถส่งผลต่อการทำงานของร่างกายได้ สิ่งนี้ทำให้ฉันนึกถึงคำพูดที่คล้ายกัน: "ร่างกายที่คุณมีก่อนอายุ 30 จะถูกมอบให้โดยพ่อแม่ของคุณ และร่างกายที่คุณมีหลังจากอายุ 30 ปีนั้นจะถูกมอบให้ด้วยตัวเอง"

เมื่อเราสังเกตรูปลักษณ์ภายนอกของใครบางคน เรามักจะสามารถตัดสินบุคลิกภาพและอารมณ์ของเขาได้อย่างรวดเร็ว การแสดงออก การเคลื่อนไหว ภาษา และออร่าของบุคคลสามารถเปิดเผยสภาพภายในของตนได้มาก การแพทย์แผนจีนมีมุมมองที่คล้ายกัน อารมณ์และความปรารถนาของบุคคลมักจะส่งผลต่อสภาพร่างกายภายใน และเมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้อาจทำให้ระบบภายในทำงานในสภาวะคงที่ ผู้ประกอบวิชาชีพการแพทย์แผนจีนมักจะสามารถประเมินสภาพภายในของบุคคลได้ผ่านการสังเกตภายนอก การฟัง การตั้งคำถาม และการวินิจฉัยชีพจร โยคะและการแพทย์แผนจีนถือเป็นภูมิปัญญาตะวันออกทั้งสองรูปแบบ พวกเขาใช้ระบบอธิบายที่แตกต่างกันเพื่ออธิบายแนวคิดเดียวกัน และทั้งสองเสนอวิธีการเพื่อให้บรรลุความสมดุลและความกลมกลืนภายใน เราสามารถเลือกวิธีการที่เหมาะกับสภาพและความชอบของเราได้ดีที่สุด แม้ว่าเส้นทางอาจแตกต่างกัน แต่ท้ายที่สุดก็นำไปสู่เป้าหมายเดียวกัน